Gan Ealaín i gCairt
Cleon Peterson> Ealaíontóir

Ceannach Nua-Ealaín, Priontaí, Bunaidh, Dealbhóireacht agus Pictiúir don Ealaíontóir Ceannaigh Cleon Peterson Street Street.

Tá domhan Cleon Peterson lán de chruálacht gan trócaire, debauchery chaotic, agus streachailt gan stad gan staonadh chun cumhacht agus cos ar bolg a chur ar ais. Is é an t-ealaíontóir seo atá lonnaithe in LA an máistir-chúl atá taobh thiar de shraith pictiúr, priontaí, deilbh agus múrmhaisiú saothar ealaíne dystópach, a thaispeántar i SAM, san Eoraip agus san Áise. Tá formhór mór a chuid oibre monacrómatach agus íostach, faoi thionchar Leon Golub, Philip Guston Shephard Fairey, agus eile. In a lán cásanna, is é fearg pointe tosaigh an phróisis chruthaithigh do Peterson, mar fhreagairt fhónta ar status quo socheacnamaíoch an lae inniu. “Ceann de na príomhspreagthaí atá agam ná fearg. Más féidir liom a bheith feargach faoi rud éigin, ciallaíonn sé go mbraitheann mé paiseanta faoi. Cuireann sé uaim ealaín a dhéanamh faoi ”, a deir sé. Ina ainneoin sin, níl a ealaín ag déileáil le foréigean ar leibhéal dromchla agus ní úsáidtear í mar uirlis briogtha per se. Is éard atá i gceist lena chuid cumadóireachta simplí ná connotations casta agus léirmheastóireacht chorraitheach ar neamhshuim, aonrú agus éadóchas na sochaí atá ag fás i gcónaí. Ag féachaint ar a chuid oibre, is féidir a thuiscint go héasca nach bhfuil an t-ealaíontóir ag moladh foréigin, a dhéanann sé, ina ionad sin, a armú sa chath le leithscéal. Ní hé an rud atá scanrúil do Peterson inár ndomhan ná an bhochtaineacht, an éagóir agus an cruálacht iontu féin, ach an easpa freagartha orthu.

Sórtáil:

Ceannaigh Cleon Peterson Graffiti Modern Pop Artwork

“Nílim ach ag déanamh doiciméadaithe ar an domhan mar a fheicim é. Níl dearcadh sár-dóchasach agam ar a bhfuil ag tarlú. Ní dóigh liom gur ionann an teicneolaíocht agus an dul chun cinn, agus is ionann í agus gach duine sa todhchaí, agus suaimhneas an domhain. Tá roinnt cac fucked-up ann, agus is fearr labhairt faoi agus aghaidh a thabhairt air ná neamhaird a dhéanamh air ”. Tá a chuid ealaíne bunaithe ar shraith dé-throid troda: féin agus eile, daonna agus neamh-dhaonna, beo agus marbh. Faoin speictream seo, tugann wavering idir na binaries Peterson a thuiscint féin ar cad is ollphéist ann. Tá na figiúirí a chruthaíonn sé ag maireachtáil faoi chóras údarásach agus tá siad ag feidhmiú cumhachta nó ag fulaingt uaidh. I saol Peterson, tá an cruálacht seo ag dífhoirmiú do nádúr an duine agus baintear saoirse agus sonas dá charachtair, agus iad á dhaoradh go leagan réaltachta dystópach agus saobhadh. Is léiriú iad na figiúirí monstrous seo, i ndáiríre, ar na gnéithe is corraithí dínn féin. Tá ealaín Peterson ag coinneáil an lucht féachana cuntasach as a gcuid gníomhartha nó neamhghníomhartha agus feidhmeanna mar scáthán ar an gcuid is scaipthe agus is grágánta den tsochaí.

Tá amhairc a shaothair bunaithe ar thionchair éagsúla, ó photaireacht ársa na Gréige go greannáin, agus monacrómatacht agus siombalachas láidir dathanna mar thoradh air. Níos mionsonraithe, tá na figiúirí ann ar iliomad línte díreacha, rud a chruthaíonn, ina dhiaidh sin, an illusion go bhfuil an saothar ealaíne roinnte ina leibhéil. Tá an pheirspictíocht agus an tuiscint ar dhoimhneacht ann go measartha in ealaín Peterson agus, díreach mar atá i vásaí na Gréige, is gnách go bhfágtar an spás cúlra folamh nó beagán maisithe. Ar an láimh eile, i gcásanna áirithe, tá frása ag gabháil le saothair ealaíne Peterson, a bhíonn gairid de ghnáth (m.sh. Stop the Virus, Destroy America, Freedom, Prosperity ar aon phraghas srl.), Tagairt shoiléir do greannáin agus d’ealaín na Shephard Fairey, ar chomhoibrigh an t-ealaíontóir léi. Tá ról tábhachtach ag dathanna freisin, ní amháin ó ghné de spás na saothar ealaíne a theorannú, i bhfianaise an easpa imlíne i gcoitinne ach níos suntasaí mar iompróirí brí. De ghnáth bíonn 4 dhath ar phailléid an ealaíontóra: dubh, bán, dearg agus buí. Is féidir dubh a nascadh le cumhacht agus srian a chur air, bán le sábháilteacht agus íonacht. Ina ionad sin, d’fhéadfadh dearg a bheith ina tháscaire ar rage, fearg, cumha agus fuinneamh, cé gur féidir féachaint ar bhuí, a mbíonn an t-ealaíontóir in ionad dearg de ghnáth, mar thagairt do mheabhlaireacht, breoiteacht agus contúirt.

Is gné dá shaothar é nasc Peterson le healaín sráide freisin. Cé gur chruthaigh sé go leor múrmhaisiú ar fud an domhain, measann an t-ealaíontóir é féin mar ealaíontóir sráide: “Ní dóigh liom go bhfuilim mar ealaíontóir sráide nó mar dhuine a oibríonn sa bhealach sin, ach is breá liom an smaoineamh é a dhéanamh pictiúir mhóra a thugann aghaidh ar dhaoine. ”. Nochtann sé seo an spreagadh atá aige a chuid ealaíne a dhéanamh chomh inrochtana agus is féidir, mar bhealach chun cuireadh a thabhairt don lucht féachana idirghníomhú leis agus aghaidh a thabhairt ar na hábhair ar spéis leis an ealaíontóir aghaidh a thabhairt orthu. Tógann sé seo na ceisteanna seo a leanas maidir le healaín Peterson: “Cén bhrí atá leis? An bhfuil brí leis tar éis an tsaoil? Má tá, an gcinneann an t-ealaíontóir é seo roimh ré? D’fhonn tuiscint níos fearr a fháil ar an mbealach a chruthaítear brí i saol Cleon Peterson, tá sé riachtanach, go príomha, tuiscint a fháil ar an mbealach a fheiceann sé na meáin mar réimse líomhaintí, ráflaí gan bhunús, suppositions agus bréaga follasacha. Sa domhan a chruthaigh an t-ealaíontóir agus, i gcomhghaol lenár réaltacht féin, is uirlis ionramhála iad na meáin i lámha polaiteoirí, rud a fhágann go bhfuil muid gan chuidiú agus go trócaireach ó chóras údarásach dúshaothraithe.  

Is é freagra Peterson air seo ná ealaín: “Tá cumhacht speisialta ag Art nach bhfuil ag na meáin, abair: iarrann sé ar an duine páirt a ghlacadh i gcruthú brí. Nuair a fhéachann tú ar an bpíosa oibre, is fútsa atá sé a fháil amach cad atá ar siúl. De bhrí go bhfeiceann tú rudaí sa nuacht, agus is féidir leat féachaint air go neamhghníomhach, agus smaoineamh nach mbaineann sé leat i ndáiríre. Ach má tá saothar ealaíne suimiúil go leor go dtarraingíonn sé isteach tú i ndáiríre, agus má éiríonn tú mar chuid de, agus má chuireann tú isteach ar do radharc domhanda ar cibé rud a bhaineann leis an saothar ealaíne, is iontach an rud é sin. Is maith liom go bhfuil tuairimí ag daoine. " Mar thoradh air sin, cruthaíonn an lucht féachana brí do Peterson tríd an idirghníomhaíocht a dhéanann sé idir an ealaín agus í a idirghabháil. Is é sin le rá, tá sé ag tarraingt inspioráide ó réaltacht gruama an lae inniu d’fhonn ceisteanna a ardú faoi, a bhfuil na freagraí le cur ar fáil ag an lucht féachana, atá i ndáiríre, ag fulaingt na réaltachta beachta seo ag an nóiméad seo. Tá an t-ealaíontóir ag iarraidh orainn machnamh a dhéanamh ar an réaltacht reatha lena shaothair ealaíne mar phointe tosaigh. Tá sé ar intinn aige muid a chur ar an eolas faoi fhíoríomhá an domhain ina mairimid. 

Tá carachtar láidir frithbhunaithe ag ealaín Peterson agus tá fearg, mar fhórsa cruthaitheach, i láthair i bhformhór a shaothair ealaíne. Is é an t-ealaíontóir ábhar na feirge agus lena chuid oibre, tá sé ag dul i gcoinne an traochta agus na malaise is doimhne sa tsochaí. “Is freagairt don domhan ina mairimid gach rud a dhéanaim.”, A deir sé. Ar ndóigh, tá a chuid ealaíne meallacach, ach corraitheach, ag cur béime ar chuid sinistriúil dár gcultúr, agus béim ar na daoine imeallaithe, atá gafa i gcath le cumhacht agus aighneacht, a dhéantar go minic idir dhá fhórsa inmhalartaithe.